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Whilst the politicization of the EU has been increasingly studied over recent years, the analysis has been focusing mainly on political parties and media. Thus, although not completely overlooked, studies looking at EU politicization amongst individuals remain scarce. This article presents a new qualitative dataset from 21 focus groups conducted across social groups and four countries. It was designed to observe processes of (de-)politicization at citizens’ level, how they talk about the EU and along which cleavages are their attitudes structured. This comparative research design sheds new light on discourses and opinions on Europe, mechanisms of politicization and political discussions.

L’étude « Présumé.e innocent.e ? Étude sur la détention préventive en Côte d’Ivoire » a été co-écrite par le CERDAP², la FIACAT et l'ACAT-CI, dans le cadre de la mise en œuvre du projet de lutte contre la détention préventive injustifiée soutenu par la délégation européenne en Côte d'Ivoire. Si les textes internationaux de protection des droits humains ne prohibent pas l’usage de la détention préventive, ils rappellent que la liberté est la règle et l’enfermement l’exception. En 2014, le Commissaire à la CADHP et Rapporteur spécial des prisons et conditions de détention en Afrique établit ce constat : « Les détenus en provisoire sont souvent dans l’ombre du système de justice pénale car leur détention et leur traitement ne sont pas soumis aux mêmes niveaux de surveillance que les prisonniers condamnés. Les détenus en provisoire subissent des conditions de détention qui ne répondent pas au droit à la vie et la dignité, et sont vulnérables aux violations des droits de l’homme ». Ce sont donc les conditions légales et matérielles d’encadrement de cette pratique qui sont à étudier. L’analyse juridique ne peut pas se passer de celle des représentations sociales de la détention préventive, ni des pratiques judiciaires inhérentes à son utilisation quasi-systématique. La considération de l’ensemble des enjeux liés à la détention avant jugement nécessite par conséquent de les inscrire dans une réflexion plus large sur le sens de la réforme pénale et à interroger la prison en tant que projet politique. L’étude a ainsi mis en perspective les dynamiques sur lesquelles les acteurs locaux sont susceptibles de pouvoir s’appuyer afin d’étendre et de pérenniser leurs actions en faveur du respect des garanties judiciaires.

Vincent Tournier, Vincent Eltschinger, and Marta Sernesi (eds.). 2020. Archaeologies of the Written: Indian, Tibetan, and Buddhist Studies in Honour of Cristina Scherrer-Schaub. Naples: Università degli Studi di Napoli “L’Orientale” (Series Minor, LXXXIX). Excavations of the Adhālaka Great Shrine (MIA adhālaka-mahācetiya) at Kanaganahalli, between 1993 and 1999, have uncovered a wealth of sculptural and epigraphic remains that undeniably make it one of the most significant discoveries for the history of Buddhism in India in the last decades. Since the publication in 2013 of the excavation report in the Memoirs of the Archaeological Survey of India, the bibliography focusing on the site has steadily kept growing. With the edition of the Kanaganahalli inscriptions whose documentation was available to him, Oskar von Hinüber has laid the ground for a systematic study of their contents. The present remarks aim at addressing a point touched briefly upon by the editor, namely the monastic order or orders (nikāya) to which the Buddhist monks and nuns active at the site belonged. This issue is of crucial importance, not only as a means to reconstruct Kanaganahalli’s place in the institutional landscape of early Buddhism, but also because this information may shed light on the scriptural traditions that were in circulation at the site. This paper presents an edition and detailed analysis of the two inscribed objects containing explicit mentions of monastic orders, as well as related material from the site and from the Krishna river basin. This investigation establishes that monastic members of the Kaurukulla nikāya (closely related to the Saṁmitīyas), as well as members of—or lay donors devoted to—the Mahāvinaseliya nikāya, were both present at and around the Adhālaka Great Shrine. These two lineages stemmed from opposite parts of the Sātavāhana domain, namely Lāṭa in present-day Gujarat and the region of Dhānyakaṭaka (mod. Amaravati) in Āndhra. Members of the Kaurukulla nikāya, in particular, seem to have played a prominent role in the renovation of the site in the 2nd century CE. This said, as is also suggested by the scrutiny of coeval record from Amaravati, the quest for a univocal “school affiliation” of monuments may conceal much of the complex religious, political, and economic dynamics at work in each individual context.

Vincent Tournier, Vincent Eltschinger, and Marta Sernesi (eds.). 2020. Archaeologies of the Written: Indian, Tibetan, and Buddhist Studies in Honour of Cristina Scherrer-Schaub. Naples: Università degli Studi di Napoli “L’Orientale” (Series Minor, LXXXIX).Excavations of the Adhālaka Great Shrine (MIA adhālaka-mahācetiya) at Kanaganahalli, between 1993 and 1999, have uncovered a wealth of sculptural and epigraphic remains that undeniably make it one of the most significant discoveries for the history of Buddhism in India in the last decades. Since the publication in 2013 of the excavation report in the Memoirs of the Archaeological Survey of India, the bibliography focusing on the site has steadily kept growing. With the edition of the Kanaganahalli inscriptions whose documentation was available to him, Oskar von Hinüber has laid the ground for a systematic study of their contents. The present remarks aim at addressing a point touched briefly upon by the editor, namely the monastic order or orders (nikāya) to which the Buddhist monks and nuns active at the site belonged. This issue is of crucial importance, not only as a means to reconstruct Kanaganahalli’s place in the institutional landscape of early Buddhism, but also because this information may shed light on the scriptural traditions that were in circulation at the site. This paper presents an edition and detailed analysis of the two inscribed objects containing explicit mentions of monastic orders, as well as related material from the site and from the Krishna river basin. This investigation establishes that monastic members of the Kaurukulla nikāya (closely related to the Saṁmitīyas), as well as members of—or lay donors devoted to—the Mahāvinaseliya nikāya, were both present at and around the Adhālaka Great Shrine. These two lineages stemmed from opposite parts of the Sātavāhana domain, namely Lāṭa in present-day Gujarat and the region of Dhānyakaṭaka (mod. Amaravati) in Āndhra. Members of the Kaurukulla nikāya, in particular, seem to have played a prominent role in the renovation of the site in the 2nd century CE. This said, as is also suggested by the scrutiny of coeval record from Amaravati, the quest for a univocal “school affiliation” of monuments may conceal much of the complex religious, political, and economic dynamics at work in each individual context.

L’étude « Présumé.e innocent.e ? Étude sur la détention préventive en Côte d’Ivoire » a été co-écrite par le CERDAP², la FIACAT et l'ACAT-CI, dans le cadre de la mise en œuvre du projet de lutte contre la détention préventive injustifiée soutenu par la délégation européenne en Côte d'Ivoire.Si les textes internationaux de protection des droits humains ne prohibent pas l’usage de la détention préventive, ils rappellent que la liberté est la règle et l’enfermement l’exception. En 2014, le Commissaire à la CADHP et Rapporteur spécial des prisons et conditions de détention en Afrique établit ce constat :« Les détenus en provisoire sont souvent dans l’ombre du système de justice pénale car leur détention et leur traitement ne sont pas soumis aux mêmes niveaux de surveillance que les prisonniers condamnés. Les détenus en provisoire subissent des conditions de détention qui ne répondent pas au droit à la vie et la dignité, et sont vulnérables aux violations des droits de l’homme ».Ce sont donc les conditions légales et matérielles d’encadrement de cette pratique qui sont à étudier. L’analyse juridique ne peut pas se passer de celle des représentations sociales de la détention préventive, ni des pratiques judiciaires inhérentes à son utilisation quasi-systématique.La considération de l’ensemble des enjeux liés à la détention avant jugement nécessite par conséquent de les inscrire dans une réflexion plus large sur le sens de la réforme pénale et à interroger la prison en tant que projet politique.L’étude a ainsi mis en perspective les dynamiques sur lesquelles les acteurs locaux sont susceptibles de pouvoir s’appuyer afin d’étendre et de pérenniser leurs actions en faveur du respect des garanties judiciaires.

Dans nombre de cas, le religieux est moins l’objet d’une référence directe que d’une culturalisation. Ainsi en est-il de l’invocation de l’identité chrétienne de l’Europe par nombre de populismes : elle est moins affaire de croyance que d’appartenance. C’est cette utilisation « stratégique » du religieux qui est analysée avec attention en mobilisant les expériences autrichienne, italienne et russe.

L’étude « Présumé.e innocent.e ? Étude sur la détention préventive en Côte d’Ivoire » a été co-écrite par le CERDAP², la FIACAT et l'ACAT-CI, dans le cadre de la mise en œuvre du projet de lutte contre la détention préventive injustifiée soutenu par la délégation européenne en Côte d'Ivoire.Si les textes internationaux de protection des droits humains ne prohibent pas l’usage de la détention préventive, ils rappellent que la liberté est la règle et l’enfermement l’exception. En 2014, le Commissaire à la CADHP et Rapporteur spécial des prisons et conditions de détention en Afrique établit ce constat :« Les détenus en provisoire sont souvent dans l’ombre du système de justice pénale car leur détention et leur traitement ne sont pas soumis aux mêmes niveaux de surveillance que les prisonniers condamnés. Les détenus en provisoire subissent des conditions de détention qui ne répondent pas au droit à la vie et la dignité, et sont vulnérables aux violations des droits de l’homme ».Ce sont donc les conditions légales et matérielles d’encadrement de cette pratique qui sont à étudier. L’analyse juridique ne peut pas se passer de celle des représentations sociales de la détention préventive, ni des pratiques judiciaires inhérentes à son utilisation quasi-systématique.La considération de l’ensemble des enjeux liés à la détention avant jugement nécessite par conséquent de les inscrire dans une réflexion plus large sur le sens de la réforme pénale et à interroger la prison en tant que projet politique.L’étude a ainsi mis en perspective les dynamiques sur lesquelles les acteurs locaux sont susceptibles de pouvoir s’appuyer afin d’étendre et de pérenniser leurs actions en faveur du respect des garanties judiciaires.

Dans nombre de cas, le religieux est moins l’objet d’une référence directe que d’une culturalisation. Ainsi en est-il de l’invocation de l’identité chrétienne de l’Europe par nombre de populismes : elle est moins affaire de croyance que d’appartenance. C’est cette utilisation « stratégique » du religieux qui est analysée avec attention en mobilisant les expériences autrichienne, italienne et russe.